lososus: (Default)
Звезда вчера ездила в Рамонь, экскурсия в замок принцессы Ольденбургской и в музей керамического завода.
Я замок не видел лично, но по фотографиям он мне просто коттедж напоминает. Всем почему-то нравится, говорят, что красиво. С ним историй и легенд много связано. И что принцесса кровь младенцев пила, и про проклятия, и про привидения. В перестроечные времена, говорят, там сатанисты собирались… Так что место информационно насыщенное. Сейчас его реставрируют, давно уже… Тоже легенды есть: и что рабочие то погибают, то фирмы банкротятся, то проделанная работа портится… ПрОклятый замок.

Впечатления от Звезды:

1. – Где в Рамони больше всего понравилось?
- В подвалах!

ПРИВИДЕНИЯ )
7. Звезда пересказывает мне легенду:
- В общем, там служанка была, которая хлебом-солью встречала. И вот однажды зимой приехали гости, а она не успела надеть теплое платье. Но она и так встретила очень почетно гостей. А потом она очень сильно заболела. Но тогда лекарств еще не было. Принцесса начала понимать, что это всё из-за нее, и начала просить прощение. А служанка ее не успела простить и умерла. И теперь в полночь по центральной лестнице ходит дух служанки…
И Звезда завершает рассказ:
- А я убедилась, что не только в полночь!

У экскурсовода мне понравилась фраза:
- И вот служанка заболела воспалением легких, пневмонией, - пояснила для детей. – А антибиотиков тогда еще не изобрели!

Такое сочетание: привидения и антибиотики…
lososus: (Default)
1. Звезда выпросила себе игрушку – надувную жабу. Идет, тренируется надувать. Жаба, когда увеличивается, трагично взмахивает лапками и глаза выпучивает. У идущих навстречу людей тоже глазки выпучиваются и ручки взмахиваются, когда они видят, что изо рта у ребенка лягушка расти начинает.
2. - А вот эти сосиски на голове называются бицепсы?
- Нет, дреды.

3. Снова ест чебурек на улице. Вокруг птицы скачут, выпрашивают. Звезда обращается к самому смелому голубю, который, почти уже как кошка, об ноги обтирается:
- Ты думаешь, если у меня булка, то я буду тебя кормить? Ты сильно ошибаешься!
И кормит.
ЕЩЁ8 )
lososus: (Default)
Отболели, снова в школу. Не успели выйти, как ребенок: "Ну что, будем сочинять продолжение?" Видимо, творческий процесс у ребенка как-то связан с моторикой нижних конечностей. Ведь дома-то во время болезни с температурой за 39 сочинялось бы получше... Ну то что есть:
продолжение )
lososus: (Default)
Открыл у ребенка тетрадь по русскому и первое, что увидел в диктанте: «Хороша будетуха!»
Первая мысль: образовательные стандарты пошатнулись сильнее, чем казалось, и дети пишут в 1 классе диктанты по В.Хлебникову с его будетлянством.
Но ребенок утверждал, что это просто маленький, незаметный пробел между двумя словами.
Но слово-то красивое получилось. И по дороге в школу сочиняли сказку про женщину Будетуху и ее мужа Ухабудет.

Страшный утренний бред )

Ребенок решил писать продолжение.
lososus: (Default)
Однажды Винни Пух встретил Кришну.
- Здравствуй, Кришна! Можно задать тебе вопрос: почему ты Кришна, а я до сих пор Винни Пух?
- Это потому что ты гадишь пчелам, - ответил Кришна.
- Нет! – закричал Винни Пух. – Это они гадят на меня сверху, когда я лезу на сосну.
- Ты заблуждаешься, - сказал Кришна, - Они просто экскрементируют, видя медведя. Это естественно.
- Если еще раз назовешь меня медведем, ты, Кришна, не один раз пожалеешь об этом. Я не медведь. Я краб.
- Крабом ты был в прошлую жизнь, а теперь ты… - Кришна повнимательнее присмотрелся, - Шмель! Поэтому тебя так тянет к пчелам.
- Кришна, ты заблуждаешься. Шмель не может лазить по деревьям, он летает. Я – краб.
Кришна расхохотался.
- Ты даже не шмель, - Кришная явно развлекался, - ты большая свинья!
- Нет, - смущенно ответил Винни Пух, - свинья это Пятачок, это точно.
- А вот и не точно – парировал Кришна. Он – эманация!!!
- Эманация чего?
- Кого! Тебя! Он медведь. Поэтому и помогает шмелям переть мед у пчел.
- Каким шмелям? – спросил вконец обескураженный Винни Пух.
- Тебе, идиот. Ты шмель, вернее свинья, в прошлом краб. А у медведя есть шар – нажал кнопку и взлетел. Понял, придурок?
- Нет. У меня в голове опилки, мне трудно думать. Опилки тяжелые, поэтому, когда я летаю, у меня сильно болят крылья. А вообще-то где тот шар?
- Ты же сам отдал его эманации медведя, тому, кого ты зовешь гордым Пятачком. Но, шмель, одумайся, не жми на кнопку! – пробормотал Кришна.
- Мне кажется, я должен. Но, честно говоря, я совершенно запутался. Шмель, эманация, кнопки…
Внезапно из-за ближайшего дерева тихо вылетел шарик, на котором болтался вниз головой привязанный Пятачок, уже частично обглоданный пчелами.
- Ага, вот он! – радостно заорал Винни Пух и ловким движением оторвал Пятачка от шарика. Внимательнее рассмотрев его, Винни Пух решил, что это все-таки свинья, и швырнул бездыханное тельце Кришне.
- А вот и кнопка! – кровожадно прожужжал Винни Пух и нажал ее, прежде чем Кришна сумел остановить его.
Тыц.
Через мгновения секунды Кришна стал большим грибом, уничтожившим землю, и еще долгие тысячелетия налаживал заново свою карму. Пятачок исчез бесследно, оставив после себя только горькие воспоминания. Пчелы продолжали кружиться в необозримом космосе, образуя галактики. И только дух Винни Пуха злорадно хихикал, ожидая возрождения. Медведь знал, что в следующей жизни он будет Пополь Вухом.
lososus: (Default)
Ребенок попросил рассказать про религию, которой он еще не знает. Пришлось сочинить древний чукотский солярно-эсхатологический миф миф )
А уже дома, проникнувшись вселенским масштабом обычных вещей, ребенок заорал, листая мамин журнал: «Смотрите, Таню с Маркусом в журнале рекламируют». Боже мой, до чего они дошли, подумали мы, но все оказалось проще, это не их рекламировали, а отдаленно похожие со спины на них люди рекламировали Кипр.
Фото ) специально для Тани и Маркуса.
А утром шел дождь, но мы не смогли найти детского зонтика. Выяснилось, что в садике на праздник осени дети разучивают танец с зонтами (их там надо крутить перед собой). И вот на репетиции не хватило ей зонтика, и поэтому пришлось танцевать с деревянной ложкой, чтобы что-то было в руках, и самоотверженно раскручивать эту ложку перед собой под песенку про дождик. На ребенка танец с ложкой произвел неизгладимое впечатление, и она отнесла свой зонтик в танцевальный зал. Хорошо, если никто из родителей или музрук не страдают арахнофобией - на зонтике восемь пауков.
lososus: (Default)
Кащей, обливаясь потом, лез на высокий дуб, где на самой макушке он заранее повесил толстые цепи. дальше )
lososus: (Default)
Посадил дед тыкву. Выросла тыква большая пребольшая. Пошел дед сорвать тыкву: тянет потянет - вытянуть не может. Позвал дед бабку - и вдвоем они не вытянули. Позвали внучку Золушку. Позвали собачку и кошечку. И даже мышку. И все равно тыква не поддается. Тут мимо летела фея, хвостиком махнула и превратилась тыква в карету. Посадили туда дед с бабкой внучку и отправили на бал. Но предупредили, чтобы торопилась, потому что как пробьет 12 раз, карета снова станет тыквой.
Долго ехала Золушка на бал, в пути настигла ее полночь. Не успела Золушка выпрыгнуть из кареты и зажало ее в тыкве. Мимо летела муха: «Кто, кто в тыкве живет?» «Я, Золушка. А ты кто?» «А я - муха-горюха». «Залазь, будем вместе жить».
За день понабилось в тыкву масса всякого зверья и насекомых. А мимо шел медведь. Как увидел тыкву, так на радостях и сел на нее: всех подавил, выжила только Золушка. Медведь лишь ногу отдавил ей. Посмотрела Золушка на отсохшую ногу, всплакнула и с силой вышвырнула за горизонт ненужную туфельку. Взяла костыль и, ковыляя, поплелась домой.
Долго ли, коротко ли шла Золушка, и встретилась ей Одноглазка: «Ты одноногая, а я одноглазая - давай дружить!» И пошли они вместе. Идут, а навстречу им принц с туфелькой. Спрашивает, не встречалась им девушка в одной туфле? Покраснела Золушка, спрятала отсохшую ногу под юбку и говорит: «Я в одной туфле. Да только вторая мне ни к чему, одна нога у меня. А зачем тебе та девушка?» Говорит принц:
«Сказал отец мне и братьям моим невест искать, вывел на высокий бугор и велел стрелы стрелять: куда стрела попадет, там и невесту брать. Выпустили по стреле старшие братья и получили себе в жены княжну да боярыню. А я целился в дом дочери крестьянской, Золушки, чей дед тыквами промышляет. Стрельнул в ту сторону, да только наперерез туфля из леса вылетела и сбила стрелу с курса. Теперь с жабой зеленой живу. А жаба та оборотень: по ночам в девицу превращается и в коробчонке с диким грохотом по царству катается, людей пугает. Стыдно за жену-то мне перед людьми, вот и иду найти ту, кто жизнь мне такую утроил, туфлю кинул, судьбу испоганил».
Сжалось все в сердце Золушки, а Одноглазка говорит: «Пошли с нами. Вдвоем идти весело, а втроем веселее». И пошли они втроем. Стала Золушка с того дня молчаливой и задумчивой, все глаза от принца отводила. Отвела раз глаза, смотрит - стоит избушка лубяная. «Давайте отдохнем, - предложила она, - больно тяжко на одной ноге скакать». Согласились все.
Но только ступили они на порог, как из избы кто-то диким голосом заорал: «Сейчас как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам!» Опешили путники от такого приема, а из кустов тоненьким голоском кто-то начал рассказывать печальную историю:
«Была у меня избушка лубяная, эта избушка, и жил в ней я, заяц. Да только пришла коварная лисица и выкинула меня на улицу. Никто ее прогнать не может: ни волк, ни медведь, ни петух. Вот и коротаю я дни свои в кустах». Не печалься, заяц. Мы горю твоему поможем.
Вытащил принц саблю, заскочил в дом и изрубил лису на мелкие кусочки. Сварили путники лисье мясо и плотно поужинали, так как путь предстоял еще неблизкий, и спать легли. А Одноглазку в дозор поставили.
И вот ночью грохот дикий раздался. Пошла Одноглазка на дорогу посмотреть, что же там происходит, и столкнулась с несущейся коробчонкой. Вдребезги расшиблась коробчонка, и выпала оттуда мертвая лягушка. И Одноглазка не выжила.
Проснулись друзья, поплакали. Да делать нечего - оставили зайца Одноглазку хоронить в хрустальном гробу, авось, гномы наткнутся. И рядом яблоко отравленное положили для достоверности. А шкуру жабью принц сжечь приказал.
Отправились дальше принц и Золушка вдвоем. Шли они три дня и три ночи, без отдыху (вот такую силу лисицыно мясо имеет!), и прибыли, наконец, к дому Золушкиного деда. Подпрыгнула от радости Золушка на костыле и заорала, что было силы: «Дедушка, бабушка, я вернулась!» Но не признали дед с бабкой в ней свою внучку: «Наша двуногая была, а ты одноногая. Да и внучка новая у нас уже есть. Потосковали мы с бабкой, когда Золушка пропала, да и вылепили себе Снегурочку-красу. Только она солнца боится, в сенях все время сидит».
Заплакала Золушка, и слезы соленые в колодец закапали. Вылезла оттуда фея посмотреть, почему вода соленая стала, кто соль в колоде сыплет, и увидела там свою крестницу. Рассказала ей все Золушка. А фея сказала: «Не печалься, помогу твоему горю». Взмахнула посохом, и ожила нога Золушкина. Тут принц, и дед, и бабка признали ее, обрадовались, обниматься кинулись. А принц подумал: «Раз жаба ненавистная сгинула, значит, я свободен, и мстить-то мне теперь незачем». Швырнул туфлю за спину и фею зашиб. Свезли ее к хрустальному гробу и положили рядом с Одноглазкой, а рядом второе отравленное яблоко для отвода глаз.
Вернулись домой и свадьбу веселую отыграли. Ели-пили, песни пели, через костер прыгали. И Снегурочка на радостях разочек скаканула да облаком в небо улетела.
А Золушка была краше всех.
lososus: (Default)
На тему предыдущего: смерть в мире животных.
Нашел еще «запрещенную» книжку, никак не мог вспомнить, как же она называется.
САМЫЕ ДОБРЫЕ В МИРЕ Ульф Нильсен.

Любят у нас все запрещать – тут оскорбляют чувства религиозного большинства (а по опросам в церковь-то ходят около 2-3% населения, мало ли что 80% причисляют себя к православным, коммунистами тоже были 99%, а как быстро сдавали партбилеты!), тут оскорбляют чувства национальные, тут вредят нравственному здоровью детей, тут пропаганда одного, тут другого и т.д. и т.п.
Ну и вот очередной общественный совет советовал (хорошая тавтология) запретить детскую книжку. Постановили считать ее НЕЭТИЧНОЙ, 16 человек, единогласно. Вкратце – дети хоронят трупы животных… Навеяло: «Дети хоронят коня, а-а-а». И еще вспомнилось: во время одной из экспедиций в одной деревне проходил районный детский чемпионат по футболу. Приехали ребятишки из соседних 3-4 деревень, сыграли в футбол, а вечером хозяева чемпионата не досчитались 1 коня, из 4 пасшихся на соседнем лугу. Потом нашли его шкуру и всякие там непригодные для еды части в кустах. Дети, футбол и кони.
И снова к книге.
Цитаты с заседания:
«Ни изображения, ни текст не соответствуют тем особенностям ментального кода, который есть у нас и в котором воспитываются наши дети» - [Какие особенности ментального КОДА? Это что?].
«Это абсолютно не соответствует представлению о таинстве жизни и смерти и смыслу добра, хотя бы в той же сказке про репку» - [Да, в сказке про репку раскрыт и смысл добра и ОСОБЕННО раскрыто «таинство жизни и смерти» - репку же все-таки выдернули из земли, а не похоронили – значит, это добро. Только для Репки ли? Ну а зверюшек в «Репке» никто не хоронил, и они помогали выдернуть Репку из темного хаоса подземного существования].
«Рационалистическое изображение самого способа: как хоронить, копать могилы, делать крест и т.д. может повлиять только разрушительно на детскую психику - [Почему разрушительно? Или никого не хоронят, а все сразу во плоти да на небеса? Да, однозначно, Му-Му с камнем не шее идущая ко дну во цвете лет более гуманна, чем описание могилок, венков и крестиков].
«Особенно для того возраста, для которого эта книга рекомендована» - [От 3 до 10 лет! Редкий ребенок до 10 лет ни разу не увидел ни мертвой птички, ни мертвой рыбки и абсолютно не знает, из чего делают мясо. Хотя, действительно, есть дети, которые до 80 лет рыдают над козликом, от которого остались рожки да ножки].
«…изображение и текст может вызывать суицидальный действия и у шведских детей, несмотря на то, что это иная культура» - [Ну какие суицидальные мысли, герои же не себя хоронят? Или могут возникнуть мысли наложить на себя руки из-за жестокости мироустройства?]
И много еще такого.
Показательна фраза: «Я своим внукам никогда не буду предлагать такую книгу». Вот это самое главное. На то вы и родители, чтобы воспитывать и выбирать материал для воспитания своему ребенку по своему усмотрению, желательно, не навязывая свои домыслы другим родителям. Если ваш ребенок заливается слезами над «Зайку бросила хозяйка…» (Зайка бросила хозяйку…), то, естественно, эта книга нанесет определенный вред вашему чаду. А если кому-то жалко, что волку брюхо вспороли в «Красной шапочке»? Это же тоже очень физиологично и реалистично. А ошпаренный волк в «Трех поросятах»? А косточки родной дочери, которые гремят в повозке в «Морозко»? Да куча всего подобного, что читают детям даже до трех лет. А что члены совета посоветуют сказать ребенку, если тот видит в жизни, а не в книжке, как сбивают собаку, давят на дороге голубя, в городе же это часто случается? Ну а деревне что, ребенок до десяти лет не знает, что курам рубят головы и потом их принято кушать? Или про сбитого животного надо сказать, что «собачка уснула» прямо на дороге, проснется и побежит дальше, такой зомби-пёс? Естественно, что ее надо закопать. И как мне кажется, для этого «нашего ментального кода» (что же все-таки это такое?) все-таки свойственно принятие того, что трупы именно закапываются. А если этого не сделать, то ребенок сможет оценить все результаты процесса разложения. История не для слабонервных родителей. ”кошка” )
Здесь замечательная статья про «страшную» детскую литературу: http://www.expert.ru/printissues/russian_reporter/2008/35/strashnye_skazki/
Кстати, у моего ребенка эта книга не вызвала никакого интереса, ни ужаса, ни циничного отношения к смерти. Зверей в книжке было жалко, ведь они же умерли, а умирать всегда грустно. Порадовались вместе с героиней-девочкой, когда она нашла для похорон зайца, посмотрели качественные красивые рисунки, и отложили в сторону, не стали убивать своих рыбок, черепашку и птичку.
lososus: (Default)
Борьба со сказками продолжается. Федоткин, как и положено в сказках, с троекратным повтором, опять настаивает. http://www.regnum.ru/news/1052862.html
«…снова обратил внимание депутатов на то, что речь идет о том, какую мораль несут книги, выставленные в библиотеках для чтения детьми и взрослыми.
Не надо раздавать материалы, сказал Грызлов, вы сами говорили, что депутаты, которые видели оглавление, плевались, мы же не хотим, чтобы весь зал был заплеванный, добавил спикер Госдумы». Все-таки иногда удивляешься, депутаты, взрослые люди, многие позиционируются как патриотически настроенные, (неужели) в первый раз видят «Заветные сказки», это же классика фольклора, РУССКОГО фольклора? Хорошо еще, что все-таки сказки оказались заветные, а не «детские», а там и их тоже можно проверить.
Так же Федоткина волнует и «нравственно-духовным терроризмом» на ж/д: http://www.regnum.ru/news/1056100.html
«…Федоткин отметил, что депутаты много ездят по железным дорогам, и во многих поездах установлены телевизоры» [а у меня в поезде никогда не было телевизора, грустно]. «И вот удивительно - едешь по России, а 99% фильмов, которые нам показывают, это западные - это ужастики, это боевики, это секс-фильмы", - сказал Федоткин» [мало того, что не было телевизора, а там еще и секс-фильмы, не на тех я поездах катаюсь].
"Не лучше и песни, которые там крутят, скажем, такого блатного, тюремного содержания: "Мой дом родной - тюрьма", "Самое главное напиться, все остальное потом". Говоришь проводникам: "А что у вас ничего другого нормального нет?". Они отвечают: "нам все это организованно дают". И люди вынуждены сидеть, смотреть и слушать. Не библиотека - не уйдешь" [зато в моих поездах хоть радио выключается, и, кстати, не нужно для этого идти к проводникам].
"Поэтому я предлагаю ввести официальное понятие "идеологический терроризм", "нравственно-духовный терроризм", - сказал Федоткин.
lososus: (Default)
Дожили, коммунисты проверяют сказки на нравственность.И не авторские, а афанасьевские. Удивительно то, что человеку, предложившему это – 61 год, самое время приобщиться к сокровищам русского фольклора. Может, он на заветные сказки наткнулся и подумал, что они для детей?.. Надо еще Пушкина предложить почитать...
http://www.regnum.ru/news/1050939.html
"Депутат Государственной думы РФ Владимир Федоткин (КПРФ) продолжает настаивать на создании комиссии, которая проверяла бы детские книги на нравственность. Как передает корреспондент ИА REGNUM, в ходе заседания Госдумы 5 сентября, Федоткин повторил свое протокольное поручение комитетам Госдумы по образованию и культуре о создании комиссии, но просит приложить к нему оглавление книги сказок "Народные русские сказки А.Н. Афанасьева". "Раз всем можно читать, пусть прочитают наши депутаты и подумают, какая мораль в них заложена", - сказал Федоткин.
"Оглавление ряда из них и содержание вызвало у меня большое удивление. Даже в заголовках сказок для детей использовались грубые нецензурные выражения. Изображение на обложке имело непристойный, развратный характер. И всё это выдается за русскую народную культуру", - сказал Федоткин в ходе заседания 3 сентября. "Нет сомнения, что такими сказками не воспитаешь ни чувство патриотизма, ни чувство порядочности", - говорится в протокольном поручении".

Вспомнилось: когда в прошлом году готовили к публикации архивные записи сказок уже начала прошлого (20) века, редактор издательства предложила убрать часть сказок про попов и хохлов. Наверное, по ее мнению, тупые, недобрые попы как-то не согласовывались с курсом государства, а хохлы, вероятно, подрывали национальную толерантность и разжигали ксенофобию... Про попов и хохлов все в сборник вошло, но не включили забавную сказку про Снегурочку, которую слепили 2 женщины, и далее по тексту с вариациями. Нетрадиционная семья 30-х годов не прошла цензуры, правда, уже составителя.

снегурочка здесь )
lososus: (Default)
Если попросить рассказать сказку про курочку Рябу, то с 98% уверенностью можно сказать, что она закончится: «…не плачь, дед, не плачь, баба, снесу я вам другое яичко, не золотое, а простое». Не так все просто… «Короткий», всем знакомый, вариант – сказка о пище и о золоте (кстати, всегда удивляло: если дед и баба хотели разбить это золотое яйцо, то чего же они рыдают, когда мышь наконец сделала работу?). «Длинные» варианты, которые ниже – о полном мировом крахе, сдобренные ироническим отношением к церкви, вероятно, именно НАРОДНЫМ отношением. Во время экспедиции одна набожная старушка рассказала, что батюшка ей сделал замечание то ли по поводу того, что та ходила на кладбище на Пасху, то ли чего-то еще, что так же не одобряется официальной церковью. Он сказал: дескать, правильно (=церковные правила) нужно делать так-то и так-то и то-то и то-то. А старушка ему ответила: «Батюшка, церковь церковью, а мои родители, и мои бабки и прабабки делали ТАК. И я так буду». Так вот, несмотря на всю набожность бабушки (она, как положено, ходит в церковь, соблюдает посты и т.п.), чувствуется дистанцированность от официальной церкви, вера какая-то своя, особенная, и что не может не радовать: обычаи семьи, предков важнее любых других.
Отвлекся… Сказки вытащены из сборника ««КОЛОБОК», «ТЕРЕМОК» И ДРУГИЕ… Кумулятивные сказки в их вариантах», сост. Н.В. Стекольниковой, Воронеж, 2008. Значком <…> заменены повторяющиеся места.

Курочка Рябка
Белорусские народные сказки. – М., 1958. – С. 18-19.
Жили себе дед да бабка, была у них курочка рябка; нанесла она яиц полное лукошко да ещё немножко. Дед бил, бил – не разбил, баба била, била – не разбила, Мышка бежала, хвостиком махнула и разбила. Дед плачет, баба плачет, курочка кудахчет, ворота скрипят, щепки летят, собаки лают, гуси кричат, люди говорят.
Идет волк.
- Дедушка, чего ты плачешь?
- Как же мне не плакать <…>
Услыхал это волк и давай выть.
Идет медведь:
- Чего ты, волк, воешь?
- Как же мне не выть<…>
Услыхал это медведь да как заревет.
Идет лось.
- Чего ты, медведь, ревешь?
- Как же мне не реветь<…>
Услыхал это лось и рога поскидал. Пришел он к колодцу: попова служанка воду берет.
- Чего ты, лось, рога поскидал?
- Как же мне не скинуть<…>
Услыхала это попова служанка, ведра побила, коромысло поломала и заплакала. Навстречу ей дьячок:
- Девка-девица, чего ты плачешь?
- Как же мне не плакать<…>
Услыхал это дьячок, пошел да все свои книги порвал. Идет поп:
- Дьячок, чего ты книги порвал?
- Как же мне не рвать их<…>
Услыхал это поп, пошел и церковь поджег.

Дорогое яичко
Песни, сказки, частушки Саратовского Поволжья / Сост. Т.М. Акимова. – Саратов, 1969. – С. 86 (№10).
Жили старик со старухой. И была у них курочка-рябушечка стара-старушечка. Снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко.
Дед плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с себя листочки посшибал. Попова дочь за водой пошла, ведра разбила, коромыс разбила, пришла домой без воды.
Попадья спрашивает: «Что ты, дочь, без воды пришла? Она рассказывает: «Какое на меня горе, какое на меня великое: у дедушки, у бабушки была курочка стара-старушечка, снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко. Дед плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с себя листочки посшибал. Я за водой пошла, ведра разбила, коромыс разбила. Хоть ты, попадья, покидай с горя пироги за окошко!»
Попадья с горя и выкинула пироги за окошко.
Поп идет: «Что это ты, попадья, делаешь?» А она отвечает: «Какое на меня горюшко, какое на меня великое! У дедушки, у бабушки была курочка <…> А ты, поп, хоть с горя об косяк расшибись!»
Поп разбегся да как ударится об косяк! Тут и помер. Стали попа хоронить и поминки справлять.
Вот какое яичко-то дорогое.

Курочка
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. / Подгот. Л. Г. Бараг, Н. В. Новиков; Отв. ред. Э. В. Померанцева, К. В.Чистов. – М.: Наука, 1984-1985. – (Лит. памятники). Т. 1. – 1984. – С. 83 (№70).
Жил-был старик со старушкою, у них была курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко разбилось. Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась. Идет просвирня, спрашивает: что они так плачут? Старики начали пересказывать: «Как нам не плакать? Есть у нас курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко и разбилось! Я, старик, плачу, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась». Просвирня как услыхала — все просвиры изломала и побросала. Подходит дьячок и спрашивает у просвирни: зачем она просвиры побросала?
Она пересказала ему все горе; дьячок побежал на колокольню и перебил все колокола. Идет поп, спрашивает у дьячка: зачем колокола перебил? Дьячок пересказал все горе попу, а поп побежал, все книги изорвал.
Page generated Sep. 25th, 2017 02:36 am
Powered by Dreamwidth Studios